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cahsz1951

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日志

 
 

尼泊尔有一座人与神灵人与动物相通的猴庙  

2014-02-12 22:12:14|  分类: 尼泊尔游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      尼泊尔有一座人与神灵人与动物相通的猴庙

                                ——— 2014年元月尼泊尔旅行之十九
 

    元月25日,我们乘车从后山前往斯旺那布神庙,刚到山底就从车窗看见猴子从马路上通过。

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    这里的猴子从山脚到山顶,数量众多,想必是天天面对穿梭的人流,见怪不怪了。
 

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这里的猴子虽然是野生的,不过寺院的僧侣会定时进行喂养,所以不愁吃喝,因此也不会主动去打劫信众。

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       一路上山,感觉猴子就才是这里真正的主人,非常的悠闲自在。

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             由于斯旺那布庙里有很多的猴子,所以又称为猴庙。

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         猴庙建在加德满都以西的一座山顶上,登顶后可俯览整个加都谷地。

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          山上有许多不怕人的猴子,这里的猴子既不怕生人,

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       也不会象峨嵋山的猴子会主动打劫你,它们自如的穿梭于人群与佛塔之间。

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         这里是佛教徒的一个重要朝圣地,位于加德满都西面的山上,
 

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             门票100
尼币,以加德满都河谷最古老的遗迹而引人注目。

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     相传释迦牟尼曾亲临此地,每年佛祖诞生日时这里都要举行盛大的法会,届时人头攒动,热闹非凡。

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     斯旺那布庙建于公元5世纪,是亚洲最古老的佛教圣迹之一。


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后山在入口处的水池里有一尊撑着小伞的猴神像,立于1672年,是尼国史诗里的英雄化身,能为战争带来胜利。

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                          水池向里立有两座小白塔,塔身四面都画有两只大眼睛。

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耸立在山顶的大佛塔造型奇特,建筑风格致与浮图纳特塔相似,圆基直径20米,塔高10米。
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  斯旺那布意为“自体放光”,这座佛塔拥有金色的塔身和四周巨大的佛眼,象征着无所不在的佛正在注视着脚下芸芸众生,

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佛眼下方的鼻子像是一个问号“?”,实际是尼泊尔的“1”,代表着和谐。

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 佛眼上方有13层逐渐螺旋向上递减的金黄色园轮环,代表着13种境界通往涅(英语:Nirvana,代表极乐世界)
 
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佛塔的整个造型从上到下分为5块,含义分别是最底层代表“地”,白色的半圆主体代表“水”;
 

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螺旋向上递减的金黄色园轮环形成的塔代表“火”,上面的圆形华盖代表“风”,最上面的代表“天”。

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也有说这座拥有金色的塔身和四周巨大佛眼的四眼天神庙表示佛法无边,也有人说表示爱与和平。

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   塔座四周各绘一双大眼,塔座以上的塔锥亦为13层阶梯,顶部为一尖形塔冠。

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塔锥表面皆由铜片镶嵌或金箔镶镀,其纯白的塔基,金黄的塔身,高耸的华盖与宝顶在阳光照耀下交映生晖,十分光彩夺目。

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                金色的塔尖赋予这座
5世纪建造的佛塔很多神秘的色彩,

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                   斯旺那布庙成为尼泊尔的象征之一,已被列入世界文化遗产之一。
 
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  佛在注视着面前那条已被虔诚的信徒磨损的石阶,等待佛教徒献上诚挚的膜拜。

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         佛塔上四面环顾的四对佛眼,给人留下深刻印象,似乎在告诉人们,

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                         我是无所不能无所不在的,我能洞晓一切看透一切。

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             佛塔的四周还有四座雕刻精致的铜铸神龛,里面供奉着四尊佛神,

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                     佛塔周围列有呈环状可以转动的转经轮。
 

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  我和来这里朝拜的人们一起环绕佛塔一圈,转动这些古老的专经轮,为家人和朋友祈福。

 

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在那座好像是用铜装饰的两层宝塔前,挤满了用手托着铜盘的人群,铜盘里装着食物,


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                  食物上点缀上红色的颜料(红色米粒),人们排着队,

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           涌向塔下的一个小门,食物递了进去,经过一个什么仪式后又再拿出来。
 
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      在塔北边一个开放式庭屋,我看见许多人在把从家里带来的食物、水果整理装盘。

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              庭屋前檐有卖红色米粒的摊位,祭拜的人可现场购买。
 

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                        把红色米粒撒在装好盘的食物上,
 
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                    家人每人端一盘,到金色宝塔前供奉,

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前来供奉的不仅有老人,也有年轻人,说明这是一个全民信教的国家。

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             虽然前来祭拜的人很多,但大家自觉排队,没有拥挤的现象。

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                     供奉后,我看见食物盘中间已经点燃。

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                    人们捧着食物盘,依次朝一个地方走去。
 
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                    人们表情凝重,好像在完成一个庄重的仪式。

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          原来,大白塔侧边有一个小平台,已经有人在这里燃烧供奉过的食物。
 
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                         老年人很虔诚,脱掉鞋子在做仪式。

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                              她们把供奉过得食物点燃,
 

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                    全家人都围在一起,郑重地完成这项仪式。
 
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         她们用青甘蔗作不拨翻动食物,使之烧成灰烬,好像这样才能全都奉献给神。

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在北面的Hariti神庙内有一尊漂亮的天花女神Hariti的神像,这位印度女神还掌握着生育大权,女神像的神态慈祥,体态优美。

 

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                   十七世纪中叶,马拉国王普拉塔布整修佛塔时,

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                      加建两座白色锡卡拉式寺庙。

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东北角还有一座藏传佛教葛举派的寺庙, 人们在这里既朝拜佛教也朝拜印度教,

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两种不同的宗教就这样在一个地方和睦相处

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              猴庙充分体现了印度教与佛教在尼泊尔的完美融合,

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如今猴庙成为一个混合了印度教和佛教的寺庙。

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                    我在这里
观察了佛塔上下攀爬的猴子,

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                    它们四处活动的目的就是寻觅一些可吃的食物。

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                         它们有时以家为单位出来活动,

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                          更多时是以群为单位,人多势众。

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                      我仔细观察了一位母亲带着孩子的举动,

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        孩子比妈妈性急,不是一粒一粒捡米粒吃,而是趴在地上用嘴吸吮地上的米粒。
 
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                妈妈耐心地给孩子说,那样不干净,你一粒一粒捡着吃。

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                那边一声大喊,妈妈赶紧回头观察,看有无危险,
 
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                    顺势把自己的孩子紧紧搂在怀里,全身心保护。
 
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                        贴着妈妈的胸怀,温暖又安全。
 

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              这弟兄两个,一个吃一块占一块,一个没啥吃在一边暗暗生气。

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              这些大猴子一拿到食物,赶紧跳到高处,生怕别的猴子也上来。

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            它们三下五除二把饼干往嘴里塞,在庙里修炼了一整还这样有私心?
 
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                        也有互助合作的,一个给一个逮虱子。

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             我看见了有趣的一幕,一家父母把孩子夹在中间坐在蜡烛架上等待。

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               父亲跳下去了,孩子和妈妈焦急地往下看,看父亲有无战果。

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      原来这位穿红上衣女士给神供果的塑料袋被小猴子的父亲冷不防抢走了。

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            它拎着塑料袋跑到高处,检查看有没有可以给它孩子和老婆吃得食物。

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                            感谢老公,终于有吃的了。

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                 猴庙除过猴子,还有成群的鸽子,它们也前来觅食。

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             猴子、鸽子为这庄严肃穆的寺庙增添了一份生机,

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各种金属铸造的、石雕的、砖砌的雕塑、构建、装饰,

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                      尽显尼泊尔工匠们精湛的技艺。

 

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                       在这里,人与动物可以友好相处,

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                     神灵与凡人可以心灵相通。

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 


 

 

 


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