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胡余锦明虔诚参加芮城寿圣寺千年古塔修复开光仪式(加有视频)  

2012-04-12 21:01:29|  分类: 胡余锦明捐资助学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      胡余锦明虔诚参加芮城寿圣寺千年古塔修复开光仪式

                                                                     (加有视频)

 

  2012年4月4日清明节,胡余锦明女士从芮城县教育局签署过资助高中贫困学子协议,赶到位于县城东边的寿圣寺时,庄严地佛法仪仗队伍已经出发向寺院正门行进。

 

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  胡余女士赶紧换上“海清”,走进佛法队伍,以一个普通居士的身份参加寿圣寺举办的佛塔落成庆典暨抗日英烈超度法会。

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为了庆祝古塔修复,寿圣寺从3月30日——4月5日举办盛大的水陆法会。水陆法会是佛教所有法会中最大、最殊胜的法会,全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。

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    水陆法会又称水陆道场,是中国佛教经忏法事中最盛大的一种。

 

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水陆法会要在法会现场高立旗幡,上书:“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场之幡”,一般而言幡悬得愈高,表示法会做得愈大。

 

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作为中美佛教慈善基金会董事长的胡余女士几个月前就托我给寿圣寺主持益西法师打电话,询问法会的时间安排,决定排开自己的工作从美国飞过来参加法会。

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 从走进佛法队伍,胡余女士就一直口诵佛经;看见自己几年来挂念的千年古塔修复完毕,如此众多的善男信女从各地赶来拜塔,胡余女士心里如何不倍感激动。

 

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 芮城县寿圣寺舍利塔创建于公元1023-1032年,据法门寺监院师静一大法师依照旧县志记载“有光出如炬”和1996年七次发光程度考证,芮城县十三级塔为佛塔最高层,是专为珍藏佛祖释迦牟尼舍利而缔造的,塔中确有佛祖释迦牟尼舍利子。

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 据《佛境内典》和《法音》杂志记载,全国共有19座佛骨舍利塔,法门寺在19座佛塔中排次第五,寿圣寺佛塔排名第四;

 

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 并且,寿圣寺塔建在古寺遗址之上,其源可追溯到东汉时期佛祖释迦牟尼19颗舍利子传入我国时,与佛教在我国兴起同步。可见,寿圣寺在佛教中的地位极高。

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        胡余女士作为贵宾,被邀请上到佛塔落成庆典主席台。

 

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登上主席台的贵宾还有中共运城市委统战部副部长李新潮、芮城县政协主席于妙珍及来自法门寺等外地名刹的高僧大德。

 

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修复后的古塔形制为仿木构阁式砖塔,平面呈八角形,十三级,高46米许,塔基周围56米,最下层塔身比较高大,外周长为24.8米,每边长3.1米,内周长15.2米,直径为4.05米;

 

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  塔身南面开门,门高2.15米,宽1.2米,进深1.2米,以上各层四设假门,塔身挺拔秀丽,向上每层逐收成一锥状轮廓,具有独特的古建筑艺术价值,施工科学,造型优美,在中国建筑史上独树一帜。

 

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  此塔历经十二次大地震而劫后余生,巍然耸立,令古建筑学界为之赞叹,已被列入省级重点文物保护单位和第二批全国重点文物保护单位,并列入《中国名胜词典》。

 

 

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  塔内还保存了宋代壁画,内容有佛像、菩萨、供奉人等,人物形象优美,线条流畅,虽已大部残毁,但仍然可看出宋代的笔意。

 

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  国家文物局古建研究专家罗哲文曾撰文评述,“此塔的结构形制与外观,实处于楼阁式与密檐式之间,又为空筒式唐塔过渡到藏梯于壁体式塔心的宋塔之间形式,十分可贵”。

 

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  塔身原有裂缝甚宽,看来岌岌可危,经民国九年(1920年)地震,裂缝复合;后遭日本入侵战乱以及多次地震,塔身又现裂纹,四层以上走向西北,六层以上走向东北。

 

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  由于缺乏修复资金,舍利塔年久失修,2000年时古塔中间已出现三尺多宽的裂缝,岌岌可危,如不尽快修复,将有随时坍塌的危险。

 

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  2008年清明,胡余女士来到芮城参加抗日八百英烈超度法会,看到古塔损坏严重,并了解到2003年10月10日芮城县委、县政府就成立了维修寿圣寺抢修舍利塔筹备领导组,决定修复这一千年古刹,正在筹集资金准备修复古塔。

 

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   从那以后,胡余女士就对修复古塔的事非常关注,并从资金上给予了鼎力支持。

 

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     2008年以来,因为建立抗日纪念碑和超度八百抗日亡灵,胡余女士数次来芮;每次来来芮城,她都要到寺里察看古塔修复进度。

 

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  胡余女士对于自己捐资修塔的事一直低调处理,就连对她的捐资助学项目、资金都最为清楚地我也不知底细。一个偶然的机会,我才知道为修复这座古塔,胡余女士一个人就捐资了100万元人民币。

 

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 佛塔修复落成庆典上,运城市佛教协会会长、芮城寿圣寺主持益西法师首先致辞,欢迎海内外嘉宾和四方信众前来参加佛塔开光仪式和水陆法会。

 

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 益西法师在致辞中特别感谢来自美国洛杉矶的胡余女士,对她广施善缘、真心弘法的善行义举给予高度赞扬,并请她第一位讲话。

 

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胡余女士讲话时,首先感谢有这么多当地政府领导和信众前来参加这个盛会,并对益西法师几年来为修复古塔所做的不懈努力给于肯定;

 

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胡余女士说这座古塔不仅是佛教界的圣殿,也是国家的珍贵文物,必将给芮城乃至山西人民带来福祉;胡余女士说看到国家文物得到保护,她和当地老百姓一样感到荣幸和喜悦。

 

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芮城县政协主席于妙珍代表县上对古塔修复落成表示祝贺,相信此将进一步推动芮城文化和旅游事业的发展。

 

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    中共运城市委统战部副部长李新潮即席讲话,希望借用古塔修复进一步引导广大信教群众在稳定社会、发展经济方面发挥积极作用。

 

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  佛塔修复落成庆典在胡余女士和各位贵宾剪彩的喜庆声中结束,接下来胡余女士不顾远渡重洋的疲劳,自始自终参加了佛塔修复开光仪式。

 

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    水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛;

 

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整场水陆法会最重要的精神重镇就是内坛,因此内坛佛事的重要性可想而知。

 

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     内坛依循的是《水陆仪轨会本》,这是由历代高僧编制出来的;

 

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         法会本身就是总集佛法的精要,内容谨然有序;

 

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    参与法会的居士和四方信众,不仅仅只是跟着唱诵、跪、拜、绕佛,

 

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    还要深入仪轨的意义,了解佛法的内涵,这才能称之为“打水陆”。

 

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   现行水陆法会一般须七昼夜,一次水陆法会约需百位以上的法师,动员人力、物力很大。

 

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       在老一辈人心目中,“水陆”曾是佛教的代名词;

 

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   很多关于佛教的仪式、经文、信仰的知识,都是先从水陆道场里得到的。

 

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   其法会内容又以诵经、礼忏、说戒、奉浴、斋僧、放生、放焰口等活动为主。
 
 

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     诸经坛读诵规定的大乘经典如《金光明经》等,法华坛专诵《妙法莲华经》,净土坛诵《阿弥陀经》与称念阿弥陀佛名号。
 

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        水陆法会道场宏大,必须聘有义工,否则不能称其为水陆道场。
 

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     参加水陆法会的意义在于学习平等心度众,以无遮大会表达对一切众生的友爱、关怀与好意;
 

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   除了给予衣食外,更要以佛法令众生入无余涅盘,即没有烦恼、生死、挂碍。
 
 

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   胡余女士从一进入寺院就诵经不断,特别是开光仪式开始后,更是愈加投入。
 

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    有时她双目微闭,诵经达到入神地步。我怕她站的时间久了,双腿支持不下来让她坐下休息一会,也被她婉言谢绝。
 

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两个多小时的仪式终于结束了,院子站的信众争相跑的古塔前的台阶上跪拜;

 

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                有的大人领着小孩,让法师给孩子施福。
 

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         许多信众双手合十,饶着古塔转圈,祈求全家安福。
 

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       益西法师请胡余女士留下来,说晚上还有盛大地“放焰口”仪式。
 

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    站在台阶下看着胡余女士的王晓明跑到跟前问她,你在上边一直站着,还要念经;我都累得撑不住了,你比我年龄大身体还能受得了?

 

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    胡余女士告诉我们她就爱参加这些佛事活动,一到这个场合善心就发开了,从没感到累过;胡余女士兴兴勃勃,还和我们一起在修复的千年古塔前合影留念。
 
 
 
                                               
 
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

   

 

   

 

 

 

 

 

     

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