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人生炫丽 需要创造

 
 
 

日志

 
 

傅说 --- “平陆不平沟三千”走出的中国最早的圣人  

2011-09-14 13:03:07|  分类: 山西游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      傅说 --- “平陆不平沟三千”走出的中国最早的圣人

 

 

 

 

  2008年7月中旬,陪凤凰卫视摄影记者张印宝拍摄反映国民第四集团军(杨虎城旧部)血战中条山,八百壮士跳黄河一幕,到过当年打捞烈士遗体的平陆县沙口村。

 

       

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  2009年6月6日,在平陆县洪池乡西郑村“后死碑”前参加“中条山抗日战争七十周年第四集团军平陆西郑战场阵亡将士祭奠仪式”,我第二次到平陆。

 


 

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  我没有想到2011年9月7日,又一次来到平陆县。这次是受美国胡氏慈善教育基金会董事长胡余锦明女士委托,为她捐资五万元资助平陆高中贫困学生入校实地考察。


 

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  前两次来平陆都是急急匆匆,对这里的乡风民俗都没来得及寻访。这次要弄清平陆的学生为什么贫困,因而利用一切机会研读平陆县情。

 

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  我们中午赶到平陆,正赶上一家嫁女,这样身着戏装,吹吹打打,八抬大轿招摇过市在大城市已经很难看到。

 

 

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    9月8日早晨六点就起床,知道市场是一个地方经济发展的橱窗,我于是朝有市场的地方找寻。

 


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  平陆县位于山西省南端,地处秦晋豫黄河金三角地带, 发展历史悠久,早在一万五千年前即有华夏部落在此繁衍生息。

 

 

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   平陆属太行山系,北依中条山,南临黄河岸,东西长150公里,南北宽31.5公里,国土面积1173.5平方公里。

 


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   境内沟壑纵横,山峦起伏,有268座山,24条塬,71个滩,3195条沟,素有“平陆不平沟三千”之称。

 

   

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   全县由于地面不平整,耕作不方便,肥力不足,产量很低,亩产在150公斤以下;

 

 

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    经过多年发展,平陆县农业基本形成了“粮果烟菜牧”五大主导产业,是农民收入的主要来源。



 

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  由于缺乏工业支撑,平陆经济收入低下,至今带着国家级贫困县帽子,接受国家财政补贴。

 

 

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 地处县城中心的百货大楼如此低矮,外置楼梯使它更显得土气;

 


 

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          虽然也有一些巨大的美女广告画,给县城带来一些现代色彩;

 


 

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          但路边这些破旧的房屋,曾经的窑洞民居仍随处可见。

 

 


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       传统的现代的建筑并列在一起,使城市建设格局显得不伦不类。


       

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           由于县城本身地势不平,这种低洼院落毗邻相接,不在少数。

 


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  这次到平陆,由于协助我们的县政协文史委员会主任富平宁(持机拍照者)是一个平陆活档案,在他的介绍下我才真正了解了平陆,知道了傅说和他创造的版筑工艺。

 

 

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  富主任告诉我,平陆县在夏朝和周朝时称为虞国,这里是“按图索骥、伯乐识马、唇亡齿寒、中流砥柱”等故事的产生地,因此被称为“成语之乡”。

 

     

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  他还告诉我,中国历史上最早被称为圣人的不是孔夫子,更非关羽,而是平陆人傅说;

 

 

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  按史料记载,傅说比孔夫子早出生了800多年,得到圣人的称号,则早了2000多年。



 

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  我最早知道傅说,是源于孟子《生于忧患,死于安乐》中“舜发于畎亩之中,傅说起于版筑之间”这句话;

 


 

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  利用等待平陆县分管县长接见我们前的一个小时,富主任带领我们到傅相祠遗址旁,看明清时期“傅说故里”、“殷中兴贤相傅公版筑处”等碑刻;

 

 

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  在不断垮塌的傅岩半山腰,还有金代镌刻的“傅岩”二字碑刻,在露天地任听任风吹雨打。

 

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  他还领我们到圣人涧村西北的一处崖面,遥看当年傅说版筑处那块巨石,听说已经成了一块有灵气的仙石。

 


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  连傅说使用过的麦秸垛也成了“圣人秸”,距今已有3000多年在山崖中间有一茬麦秸露出,有时还会落下一些仍然洁白无霉变的麦秸来。

 

 

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  傅说出身于奴隶,曾在平陆傅岩山一带和许多奴隶一起劳动,在征服洪水泛滥时因发明“版筑法”而闻名遐迩;

 

 

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    所谓“版筑法”至今可以在平遥城墙或者长城上看到痕迹,就是用掺有石灰、杂以植物秸秆的土垒墙,具体做法是用两块门板加上绳索绞压成型。傅祠这面带有瓦槽的黄色墙面,表示的就是版筑以后的墙体。

 

 

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  在还没有发明砖瓦的年代,版筑法可谓给普通大众生活到帝王修建宫殿都立下不朽的功勋。

 

 

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  相传殷商高宗武丁为使国家振兴,希望找到一位能辅佐他的得力大臣。一天晚上,武丁在梦中见到一个圣人名叫说(音yue),认为就是理想中的人。

 

 

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  醒后找遍群臣百吏也没有,于是寻访民间,终于在傅岩(今山西平陆东部)筑土墙的奴隶中找到了说。

 

 

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  武丁与之交谈后,认为果然是位圣人,于是任用他为相,遂天下大治,武丁也因此被誉为“中兴明主”;因为说出自傅岩,于是便让他以傅为姓,称他为“傅说”。

 

 

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  为弘扬中华民族文化,便于国内外炎黄子孙认亲访祖,发展旅游事业,1995年春,新的傅相祠已重建于傅岩岗顶,许多海内外炎黄子孙以及傅氏后裔前来观光、祭祖,盛况空前。

 

 

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  傅说祠在平陆县城东北的一座土崖上,远望去金黄色的琉璃瓦在阳光下映出灿烂的光,一座高大的塑像矗立在祠前,气势恢宏似在俯瞰眼前的山涧。

 

        

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  走近了细看,塑像用深褐色的岩石雕成,直鼻高额,一身布衣,年轻英俊,昂首挺胸,显示出浑身的力气,完全没有拜相后的贵族气,倒像个山沟里常见的庄稼汉。

 

 

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  引起我注意的,是他手扶的那只夯,一种至今仍在黄土高原上广泛使用的筑墙工具。

 

 

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  大殿叫“承钦殿”,7楹,高17米,宽24米,看上去红墙碧瓦,重檐庑殿,斗拱飞檐,雕梁画栋,金碧辉煌,甚是壮观。

 

 

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     大殿四周圆柱林立,重檐之间匾额高悬,上书“始祖傅圣”四个大字。

   

 

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  我注意到了这座修建于上世纪90年代的建筑的高大壮丽,引人注目,这可能正是集资修建这座祠堂的傅氏后人们所要达到的目的;

 

 


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  用高大壮丽来昭示先祖懿德,用威严凝重来赢得后世的敬重,是所有后世子孙的共同心理,

 

 

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  富主任说每年的农历四月初八傅说诞辰纪念日,县里要举行隆重的官祭大典,到时候海内外四面八方的傅氏后人会赶到这里,载歌载舞,一派热闹景象。

 


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  我不知道并无确切记载的傅说生日是怎么来的,但我知道,这是后人纪念傅说的一个节日,一个数字吉祥、热烈隆重的日子。

 

    

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  用一个世俗的美好日子,来表示对先贤的纪念,我所知道的许多历史名人的诞辰都是这么来的。

 

     

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 傅说是殷商时代人,按照文字史那应该是甲骨文时代,与所有那个时代的故事一样,傅说的故事也充满了未知,读来扑朔迷离。

 

 

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  但傅说与版筑都是实实在在的,这片绵延起伏的黄土地,这条汹涌的黄河也是实实在在的。

 

 

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  在这片土地上,这条大河旁,发源出一种文明,诞生出几位先哲是再自然不过的事。

 

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   由黄土地蕴育出的文明又常常像大河边的沟崖一样,突兀奇绝,让人惊叹不已;

   


 

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   又常常像奔腾的河水一样源远流长,滋润万物,傅说与他创造版筑法正是如此。

 

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