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日志

 
 

五百汽车摆《史记》 万名民众祭司马  

2011-04-03 16:48:55|  分类: 陕西关中游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      五百汽车摆《史记》  万名民众祭司马

 

                        ——— 辛卯年民祭史圣司马迁大典剪影

 

 

  3月26日躺在床上翻阅当天报纸,忽然看见“辛卯年民祭史圣司马迁大典27日在韩城举行”黑字标题,不禁叫我戴上眼镜仔细阅读起来。

 

 

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    原来有关方面组织的大型自驾车队当天早晨已从西安出发,先去游览韩城古城和党家村明清民居,第二天到司马迁祠参加民祭大典。
 
 

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    几次到韩城,就是没有机会到司马祠朝拜,一直是心中的一个隐痛。

 

 

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  司马迁,是我心中敬仰和推崇的圣像,看到这条消息当即决定27日五点起床,赶去参加这次民祭大典。

 

 

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  当我们上午九点多赶到司马祠景区,车队、人流、彩球、广告把会场装扮得热闹非凡。

 

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  因为没有参加自驾车队,没有贵宾胸牌不能进入中心会场,于是借机到会场周边转转。

 

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         会场入口处,飒爽英姿的礼宾行列迎接各界人士的到来。

 

 

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  主席台广告牌的后面,各种当地小吃也扎起了摊子,热气腾腾叫你移步不得;

 

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  我问吆喝大家品尝馅饼的乡党,平常也穿这大红衣服吗?他回答说,今天万人祭奠司马迁,因为高兴才穿的。

 

 

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          当地的妇女也穿着节日盛装,抱着小孩前来看热闹。

 

 

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 这位漂亮的小姑娘一大早捧着一大碗凉皮,举着一大块锅盔,是不是怕祭奠的仪式时间长了,饿了自己的肚子?

 

 

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  司马迁中学要为祭文伴舞的学生,穿着汉服来回穿梭,成为会场内外一道靓丽的风景线。

 

 

 

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自驾游的汽车车身贴着黄色徽标,整齐地摆放在指定的地点。据说几百辆车要摆成“史记”两字,只有热气球升到高空航拍才能看得清楚。

 

 

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    从临时搭建的主席台背景幕布会标上可以看出辛卯年民祭史圣司马迁大典由中国史记研究会、“史记韩城-风追司马”文化景区筹备委员会主办;

 

 

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   司马迁,字子长,陕西韩城人,是中国历史上伟大的史学家,享有史圣之称,其代表作便是名震古今中外的史学臣著《史记》。

 

 

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    其人被郭沫若评价为“功业追尼父,千秋太史公”,更被联合国科教文组织列为世界历史文化名人;其所撰《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

 

 

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  太史故里的后裔,来自四面八方的上万名群众一起祭拜这位伟大的史圣,这是近年来最大规模的民祭活动,也是对这位“千秋万岁名,寂寞身后事”的史学家最好的纪念。

 

 

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  3月27日的辛卯年民祭史圣司马迁大典由凤凰卫视著名主持人王鲁湘与陕西电视台韩冰担任主持;由于不能贴进会场中心,此时的祭奠场景只好用拍照的大视频表现。

 

 

 

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  著名表演艺术家丁建华、瞿弦和、方明等用他们富有感染力的声音,让在场的群众一同欣赏了《史记-项羽本纪》、《史记-孔子世家》等史记名篇。

 

 

 

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  此前一直扑朔迷离的三名祭祀上香人也终于撩开了神秘的面纱,主办方说他们综合多数专家和学者的意见,最终选择了代表不同地域,不同文化,不同风格的鲍鹏山、肖云儒及王西京担当了祭祀上香人的重任。

 

 

 

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   上图身披无字黄色绶带的人就是鲍鹏山,现任上海电视大学中文系副教授,中国作家协会会员;鲍鹏山在《百家讲坛》中主讲的《水浒》,不论在学术界和观众中都引起很大反响。

 

 

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  三人并排走在最左边的先生就是肖云儒,中国文联委员、中国西部文艺研究会会长、中国小说学会副会长、陕西省政协委员、评论家协会主席;享受政府特殊津贴,并被人事部评为国家级有突出贡献专家。

 

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  视频中最右边的先生就是王西京,现任中国艺术市场联盟副主席、中国美术家协会理事、陕西省文联副主席、西安中国画院院长、西安美术家协会主席;

  

 

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  上午10点,首先是被列入国家非物质文化遗产的韩城行鼓表演震撼开场;

 

 

 

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  接着王立群、纪连海、司马南等文化学者通过异地连线的方式向观众详细介绍了司马迁的生平历史,并将司马迁对世界史学界的贡献同外国其他学者做了对比;

 

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      他们评价司马迁是“中国古代的精神贵族,他的精神境界很高,是中华民族的文化符号,让中国人找到了历史归属感,他的坚持精神值得弘扬!”

 

 

 

 

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   随后祭祀仪式正式开始,韩城群众按照当地传统,将四个一米高的大花馍作为祭品献给了史圣;

 

 

 

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 “陵墓供花馍”是韩城当地的传统,而此次的祭品花馍内容之一就是“司马迁写《史记》”,当地居民把史圣的故事表现在了花馍上。

 

 

 

 

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  同时敬献给史圣的还有来自全国各地网友的一幅宽90公分,长20.11米,签有上万人名字的“史记韩城-风追司马”长卷。

 

 

 

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  著名表演艺术家徐涛担纲本次祭祀大典的主祭人,他用及其雄浑并具穿透力的声音朗诵了祭文;辛卯年清明祭史圣司马迁典礼祭文由陕西著名作家商子秦敬撰:

  

 

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   “维公元二零一一年,岁在辛卯,时值清明,苍柏凝翠,和畅惠风,乾坤春满,紫气升腾,司马后裔及各界代表千余人,会聚韩城芝川太史公祠墓,谨以鲜花雅乐之仪,恭祭史圣司马迁之陵,曰:

 

 

 

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          龙门雄踞,大河奔腾,伟哉梁山,壮哉韩城。

        河山之阳,人杰地灵,千秋史圣,文史祖宗。

 

 

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           学富五车,才高大成,史笔正直,气贯长虹。

          一部史记,博大包容,中华历史,溯源寻踪。

  

 

 

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               百三十篇,煌煌巨著,五十万言,文思纵横

             史家绝唱,无韵离骚,文坛巨臂,巍峨高峰

  

 

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              君子之风,高山仰止,功追尼父,勋业恢弘。

            后学仰慕,举世服膺,独领风骚,尊太史公。

  

 

 

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                                 斗转星移,换了人间,喜逢盛世,国运大兴。

        和谐家园,小康美景,国泰民安,文脉弥盛。

 

 

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           敬谒芝川,缅怀史圣,焚香遥祭,诗赋同颂。

            弘扬美德,秉承遗风,携手共襄,建我强省。

          祭祀告成,伏惟尚飨!

 

 

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  上百名司马迁后裔无论老少,一同跪倒在地,向史圣行三叩九拜大礼。

 

 

 

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  全场观众面对司马祠三鞠躬以示缅怀,来自太史故里的百名中学生身着汉服吟诵了《史记》的名篇,让活动完美落下了帷幕。

 

 

 

 

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  此次祭祀是一次民祭活动,活动现场的群众都是从韩城周边地区或西安市自发前来。正式祭祀结束后,我得以挤到会场中心主席台附近,近距离抓拍到一些难得的镜头。

 

 

 

 

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  在现场叩拜的上百位司马迁后裔都是太史公的后人,据说当年司马迁因为李凌辩护蒙难后,司马家搬到了徐村,为了躲避灾祸而改了姓:

 

 

 

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  司马迁的后人说,当年“将司马两字拆开,长门姓冯,而二门姓同。所以现在的司马后人均为‘同’、‘冯’二姓,我们身为司马迁的后裔而荣幸。”

 

 

 

 

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  此次活动名为“风追司马”,追是追忆,是纪念,更是一种缅怀和敬仰。

 

 

 

 

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    据司马迁的后裔讲,“风追司马”是他们居住地徐村的古训,在徐村提到“风追司马”恐怕没有人不知道这几个字的出处。

 

 

 

 

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  村里供奉着太史公,祠堂正门外的匾额上就镶嵌着这四个字,据村里老人说,这几个字具体是谁提出来的现在已不可考证,但这四个字是金兴定五年留下来的。

 

 

 

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 “‘风追司马’的意思就是做人的品行、精神,治学的学风都要追随着先人司马迁,这是村上的古训任何人都不能忘记。”

 

 

 

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  司马迁后裔表示,从汉代到现在,他们一直用各种形式纪念着司马迁,而司马迁那讲公平、讲公道的精神更是一直激励着他们前行。

 

 

 

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  每年清明前司马后裔在司马迁墓前祭拜后,都要把一个巨大的供品献馍从坟顶儿上滚下来让大家抢接,然后分食;

 

 

 

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  据说吃了这个献馍便会受到祖先灵气传导,孩子们会更聪明;这种“滚馍”的习俗,至今在司马故里还可看见。

 

 

 

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联想到刚才祭祀大典一结束,摆在供桌上的大花馍就被旁边的群众一抢而空,那一幕真是叫人心里不舒服。

 

 

 

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         你瞧,穿戴入时的姑娘抢了一袋子,手中还捏满了花馍头。

 

 

 

 

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      再瞧这位小伙子,掂得圆圆的底座,就是那个最高花馍的一部分。

 

 

 

 

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这位小姑娘手中的插花,就是描写司马迁写史记那个最漂亮花馍上的的零件;

 

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这位母亲还在给孩子拍照留念,你要让孩子记住什么呢?你们能用“滚馍”的习俗解释自己这种不良行为吗?

 

 

 

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  特别值得一提的是,祭祀现场还有来自全国各地的上千名车友一大早就用他们开过来的500多辆车,摆出了两个巨型大字——史记,以他们这种独特的方式来祭奠和共缅先圣。

 

 

 

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  他们说用汽车这种现代交通工具摆出“史记”两个大字,也是一种祭祀方式,更是一种行为艺术;

 

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  自驾游的朋友在陕西电视台记者采访时表示,他们希望用自己的举动唤来更多人对司马迁、对《史记》的关注。

 

 

 

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  同每年清明节各地举行的各种公祭仪式不同,此次祭祀是一次民祭活动,在保持了公祭活动中的一些内容外,更突出了民间性;

 

 

 

 

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    祭祀全程不再充满着各级官员讲话,而是采用了网友自发献祭长卷,自发驾车前来参加祭祀的方式;

 

 

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  相信民祭史圣司马迁将来一定能够成为陕西省的又一标志性品牌,同祭祀黄帝、祭祀孔子一同成为我国每年的三大祭祀典礼。

 

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    在大典现场,我们还得知将在司马迁祠至韩城市的台垣地,以《史记》的记载为主题,雕刻70米高、绵延11公里长大型的史记文化长廊,“复活”史记中众多的历史人物与事件,最终形成世界最大黄土浮雕长廊。

 

 

 

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  届时,游客可以在黄河岸边欣赏到国会山的《史记》版本,震撼地享受历史文化浮雕艺术所带来的浓郁文化气息,感受自然与人文的完美结合。

 

 

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  祭祀当天,中央电视台、凤凰卫视、新华社、中新社、中国文化报、中国文物报、香港大公报、香港文汇报、陕西电视台、陕西人民广播电台、陕西日报、三秦都市报、西安晚报、西安电视台;

 

 

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   以及新浪、网易、腾讯以及华商网、西部网、渭南日报、渭南电视台、渭南人民广播电台等上百家新闻媒体,特别是中央电视台《探索-发现》、《走进中国》两大栏目介入以及凤凰卫视《文化大观园》栏目介入,解读韩城历史文化。

 

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  在主席台我忽然看见时常在网上发表照片和文字的严建设,这位西安乡党自2007年来撰写原创博客,发布原创文章超过3900余篇近千万字、发布原创照片超过10万张。

 

 

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  在互联网上的严建设的个人网页数以亿计,影响极大,多次作为博客专家被省市宣传部邀请参与推介旅游采风考察活动,曾多次参与公益事业赈灾救灾。

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  严兄被多家网站聘为版主、特约记者、民生栏目主持人,其新浪博客每日平均访问量为10万人次;挤过去和这位名人合个影,也沾一下他的灵气。 

 

 

 

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  使人更感到意外和高兴的是这次来韩城祭奠司马迁,还碰上和见到国内许多文化名人;前边提到的陕西学者肖云儒就是开会前在场外溜达时撞见的。

 

 

 

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  而那六位名声显赫的朗诵家则是电视台为了播出效果,请他们再次朗诵重录时近距离拍摄的。

  

 

 

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   瞿弦和,国家一级演员,全国政协委员、中国戏剧家协会副主席;瞿弦和的名字、面孔和声音,大家都熟悉。

 

 

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  爱听广播的说他是著名演播家,爱看电视的说他是著名主持人,瞿弦和却说自己做这些都是“业余”,他是中国煤矿文工团团长。

 

 

 

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  丁建华,1976年考入上海电影译制片厂,现在任该厂配音演员兼译制导演国家一级演员。曾参加上千部(集)电影、电视片的译制创作,其中在七百部(集)以上的译制片中任主要创作(主配或译制导演)。

 

 

 

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  尤其是她在日本影片《追捕》中为女主人公真由美的出色配音,使她一夜成名,家喻户晓,她还主持了各种国家、省市级大型文艺演出和活动,是享受国务院专家特殊津贴的国家一级演员。

 

 

 

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 方明,中央人民广播电台播音部主任、播音指导,中国广播电视学会播音学研究委员会执行会长,享受政府特殊津贴。

 

 

 

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  多次参加天安门国庆游行和阅兵实况转播工作,参加播音的许多节目曾获得“亚广联文化基金会奖”、“全国首届录像片大赛一等奖”等各种奖项。

 

 

 

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   雅坤,中央人民广播电台著名播音员、节目主持人,播音指导,中国广播电视学会主持人节目研究委员会副会长,享受政府特殊津贴。

  

 

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   除担负日常播出,也参与很多台外,台内大型节目及重要节目的播音,主持工作。1987年受聘担任综合文艺节目《今晚八点半》节目主持人,直到1998年这个节目切换改版。

 

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  包志坚,陕西人民广播电台播音员,作品曾先后获得全国播音员作品最高奖——政府一等奖、全国“五个一工程”奖、“中国广播奖”一等奖、全国对台节目一等奖等100多项全省乃至全国大奖。

 

 

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  在许多场合,包志坚都喜欢朗诵《长江之歌》,因为他喜欢长江一泻千里、奔腾不息的磅礴气势;喜欢长江后浪推前浪,奔流到海不复还的浪漫情怀。他认为做人也应像长江一样,胸怀宽广,无私无畏。

 

 

 

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  海茵  播音指导,从事播音主持工作35年,其以庄重、典雅、真诚、亲切的播音主持风格,两次获得全国“金话筒”银奖。

 

 

 

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  由她编辑演播的多部长篇文学作品深受广大听众喜爱,被授予“全国演播艺术家”称号;现任全国播音主持委员会副会长、国家级普通话水平测试员、陕西省政协委员,有上百件播音主持作品在全国、全省获奖。

 

 

 

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  还要告诉博友的是,因为要重录播出效果和当地老百姓强烈要求,我还面对面地欣赏了两遍八面威风的韩城行鼓表演。

 

 

 

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  在韩城行鼓的表演中,男鼓手头戴战盔,腰束遮鞍战裙,击鼓时仰面朝天,成骑马蹲裆式,生动地表现了古代蒙古骑士的英勇神姿。

 

 

 

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  行鼓表演现场,鼓点强劲刚烈,鼓姿酣畅淋漓,似黄河咆哮,又如万马奔腾。

 

 

 

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  只见一个个表演者,敲到得意之处,仿佛忘记了自己是在比赛,失去常态,如醉如痴,狂跳狂舞。

 

 

 

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  2010年在石家庄举办的第五届鼓王争霸赛暨中国北方鼓乐展示大会,来自京、冀、鲁、晋、陕等地的16支锣鼓队的3000名鼓手上演“鼓王争霸”;

 

 

 

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   最终来自陕西渭南的韩城行鼓、石家庄正定的常山战鼓夺得“金鼓王”。

 

 

 

五百汽车摆《史记》  万名民众祭司马 - cahsz1951 - cahsz1951

 

 

 

  这支队伍从1997年曾参加香港回归演出,2008年曾参加奥运会开幕式暖场表演,2009年参加英国爱丁堡军乐节; 

 

 

 

五百汽车摆《史记》  万名民众祭司马 - cahsz1951 - cahsz1951

 

 

 

  敲到得意处,鼓手们失去常态,如醉如痴,狂跳狂舞,醉鼓醉镲是韩城行鼓的最佳境界。目前,韩城行鼓已列入国家非物质文化遗产保护项目。

 

 

 

五百汽车摆《史记》  万名民众祭司马 - cahsz1951 - cahsz1951

 

 

 

  韩城行鼓在历史上又是祭神的鼓乐,因此,鼓手们身上又多了一件神圣的黄马褂

 

 

 

五百汽车摆《史记》  万名民众祭司马 - cahsz1951 - cahsz1951

 

 

 

  平日受苦受难的庄稼人,只有在敲起锣鼓时,头顶坡式战盔,身披黄马褂,才感受到做人的尊严,神圣之感油然而生。

 

 

 

 

五百汽车摆《史记》  万名民众祭司马 - cahsz1951 - cahsz1951

 

 

 

     按艺人的说法,一敲锣鼓就象换了一个人:跛子不跛,聋子不聋,风湿腰再敲都不痛,真所谓神灵附体,人神合一,“神”气十足。

 

 

 

五百汽车摆《史记》  万名民众祭司马 - cahsz1951 - cahsz1951

 

 

 

 

  鼓阵周围,几十位衣着艳丽的姑娘,手执彩绸束扎的花杆,在鼓手旁摇曳舞动。

 

 

 

五百汽车摆《史记》  万名民众祭司马 - cahsz1951 - cahsz1951

 

 

 

  在青铜与皮革的原始撞击中,加入婀娜的舞姿和翻飞的花杆,阳刚与阴柔相济,更给人以丰富的美的享受。

 

 

 

 

 

 

 

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