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河南和陕西一样同是中华历史文化发源地  

2011-02-24 16:21:17|  分类: 河南游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        河南和陕西一样同是中华历史文化发源地

              -------  参观河南博物撷影

     2011年春节到河南过年,在郑州就住在宽阔、整洁的农业路上,出去游逛、吃饭来来回回从河南博物院门前过了几次。首先被博物院新奇的建筑外形所吸引,其次知道河南出土过甲骨文、司母戊鼎,也是中国古代文明发源地,决定晚回西安半天,一定要到河南博物院看看。
 

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    河南博物院是现代化的历史艺术类博物馆,座落在河南省会郑州市环境幽雅的农业路中段,占地面积156亩,建筑面积7.8万平方米,由1927年在开封创建的河南博物馆发展过来的。在70年的发展过程中,她曾先后易名民族博物馆、省立博物馆等,并于1961年由开封迁至郑州。1997年7月,河南省博物馆与中原石刻艺术馆合并,更名为河南博物院。 
  
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 其主体建筑由我国现存最早的天文台遗址——登封元代观星台为原型,经艺术夸张演绎成戴冠的金字塔造型。其底部为长63米的正方形,高45.5米,内部设计五层,其中地下一层。整个建筑群设计以雄浑博大的“中原之气”为核心,线条简洁遒劲,造型新颖别致,风格独特,气势恢宏,堪称一座凝聚着中原文化特色和时代精神的不可多得的标志性建筑。 
 
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    主体建筑蕴含了中国古文化中地处“天中地心”和“天圆地方”的感念,也有“会宇宙之气,聚天地之灵”的内涵。冠部四周分别镶嵌四神图案,表示古天文学中东西南北四个方位的天象星座;大斜面从建筑构造的需要加上白色乳钉图案,形似青铜器上的乳钉纹样和传统建筑板门的门钉形状,又是茫茫宇宙满天星的反照,代表了宇宙中数以万计的星座;
 

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    整个河南博物馆建筑群采用了传统建筑中轴对称、主从有序的布局手法,从总平面上看,四隅分布附属建筑,聚散有致,和谐统一,寓意“九鼎定中原”;建筑群呈四面辐射状,寓意中原文明向四周传播。
 

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    主体斜面的四周顶部浅蓝色的透明窗及顶部垂直而下的透明采光带,具有“黄河之水天上来”的磅礴气势。主体建筑造型奇特,其实宏伟,独具现代艺术风格,充分体现了源远流长、博大精深的中原文化特征。 
 

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     假如我们从上鸟瞰整个建筑群,则宛若“大鹏展翅”向天飞,主体建筑如大鹏身躯,展馆大门就像大鹏的头部,两侧配楼恰似大鹏的翅膀,后边与文物库房相连的过廊,更是大鹏之尾。整个造型象征着古老中原再现历史的辉煌,经济文化的全面振兴和腾飞。

   

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   从上古时候起,地处黄河流域的河南省就是中华民族的发源地之一,境内的洛阳,开封,安阳都曾经做过整个国家的都城,为一时繁华之地。虽然黄河的泛滥和战争摧毁了人们一次次建立在这里的都城,但他们所创造的无数物品却存留了下来,所以河南的文物数量之多、质量之高就不足为奇了。

 

 

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   进入博物院主体展览大厅,一尊巨大的金色塑像出现在眼帘,一个人两手各牵一只站立起来的大象。我不知道这个作品是什么意思,但是我知道民间有盛世出象之说,象是吉祥之兆;河南的简称是“豫”,这个字形就像一个人拉着一只大象,把“豫”作为河南的标志,想来这“豫”中之象应该是指天象而非大象吧?不管是那种象,此时,我且权把它当作一种文化图腾和最高礼仪来看待吧。

 

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  在这里被人称道的宝贝太多,我只能挑着看。比如青铜器,我只看“莲鹤方壶”,它是博物院的最珍贵的宝鼎。这件青铜礼器是春秋时代的物件,壶下方有两个侧首吐舌的卷尾兽倾力承重,古朴凝重;壶身满饰蟠螭纹,壶腹部四周各攀附一立体小兽,舒展而灵秀;壶颈以附壁回首龙形兽为耳,壶冠呈双层盛开的莲瓣形;壶盖上立一展翅欲飞的仙鹤,整体构思新颖,设计巧妙,造型典雅,装饰华美,融清新活泼和凝重神秘为一体,自下而上恰好表现了奴隶社会逐步向封建社会的转变的时代风格。

 



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   河南是中国青铜器时代的政治经济中心,因此出土了大量青铜器,这些青铜器以其敦厚的质地、奇特的造型以及美妙的纹饰,诠释着中国的青铜文化。

 

 

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 博物院的镇馆之宝“王孙诰甬钟”,就是一件不可多得的珍品;甬钟是一种大型打击乐器,也是庙堂祭祀、宫廷宴会必不可少的一种礼器。

 

  

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  其实,自汉代以来,青铜器在陕西宝鸡不断出土,数量之巨,精品之多,铭刻内容之重要均居全国之首,因此,宝鸡被誉为“青铜器之乡”,数万件青铜器从这里出土,大盂鼎、散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘等闻名于世。陕西淳化大鼎是西周文物,通高122厘米,口径83厘米,重226公斤,是目前已知的西周铜鼎中最大最重的圆鼎。 

 

 

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         这件云纹铜禁重90多公斤,呈长方形,类似于后世的茶几和案子,四周以透雕的多层云纹做装饰,好像天空飘浮的朵朵白云。禁身的上部还攀附着12条龙形怪兽,它们凹腰卷尾,探首吐舌,面向铜禁中心,形成群龙拱卫的场面,非常壮观。铜禁下部是12条虎形怪兽,张口吐舌地撑托着器身,像是不堪重负,气喘吁吁。整个器物似是腾云驾雾般灵动活泼,造型设计得错落有致,铸造工艺精湛而奇巧,产生出神秘而鲜明的艺术效果,令人叹为观止。


 

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  出土于西汉末期梁王墓的“金缕玉衣”,是用2008块玉片和金丝缀合而成,是上古贵族的敛葬服饰,更是一种高贵的礼器和身份的象征。当时人们十分迷信,认为玉能够保持尸骨不朽。根据身份与等级的不同,玉衣的联缀又分为金缕、银缕、铜缕和丝缕 。

 

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  1972年在河南省郑州市大河村出土的彩陶双连壶,是以泥质红陶做成,两壶相连,连腹处有一圆孔相通,两壶体近于橄榄形,通体施红衣,绘黑彩平行线条纹。双连壶巧妙的运用了连通器原理,把两件相同的陶壶连为一体,体现了平等和沟通,因此我们推测这种特殊的酒具很可能是部落间结盟时,首领对饮的专用器具,用以象征和平和友好;也可能是婚礼上一对新人喝交杯酒的器具,象征着俩人永结同心,表现了我们的先人求同存异,和谐相处的理想追求。

 

 

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  甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文,是中国的一种古代文字,被认为是现代汉字的早期形式,有时候也被认为是汉字的书体之一,;是现存中国最古老的一种成熟文字,出土于包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。我上小学时就知道了甲骨文,直到50年后的今天才在河南博物院看见了实物。

 

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   仓颉(约公元前4200年左右),今陕西白水县城东北洛河东岸史官乡人, 看见鸟兽蹄爪的印痕,便悟出世间文理的相别异,于是灵感涌动,创造了文字;这种文字叫“鸟迹书”,现存于白水县仓颉庙的鸟迹书碑上,刻有28个字符,实际上是一种象形性的文字符号。

 

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  仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化,仰韶文化1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现,所以被称为仰韶文化;它的持续时间大约在公元前5000年至3000年,它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。

 

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    今天中国已发现上千处仰韶文化的遗址,其中以陕西省为最多,共计2040处,占全国的仰韶文化遗址数量的40%,是仰韶文化的中心。鱼纹是仰韶文化半坡类型彩陶中的常见纹饰,著名的西安半坡人面鱼纹彩陶盆描绘的就是一个人脸口衔鱼的形象,可见鱼和半坡人们生活的联系,这件著名的国宝级鱼纹彩陶收藏于北京国家历史博物馆。

 

 

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    河南博物院有数不尽的文物珍宝恕我不一一道来,从河南的甲骨文到陕西的仓颉造字,从河南出土的最大的青铜器司母戊鼎到陕西宝鸡被誉为“青铜器之乡”,从河南渑池县仰韶村作为一个历史时期文化的名称到西安半坡鱼纹彩陶的收藏,可以看出河南历史文化和陕西历史文化不可割裂的渊源。

 

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    如果你到了郑州,一定不要忘记去河南博物馆参观;河南和陕西一样,都是中华民族古老文化的发源地。

 

 

 

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