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日志

 
 

一座看似神秘实则充满自然人文哲理的伏羲庙  

2010-08-15 09:34:57|  分类: 甘肃游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                   一座看似神秘实则充满自然人文哲理的伏羲庙

 

 

 七月中旬有机会再一次游览天水伏羲庙,和上一次相比留下了极为深刻的印象。首先伏羲庙不像几年前那样蜷缩在一条窄狭的巷子里,而是当游人沿天水城内大街西行来到伏羲路时,远远就可望见一座高大、巍峨的石砌过街牌楼矗立在马路中间,在蓝天白云映衬下使人心灵一震。

 

                  一座看似神秘实则充满自然人文哲理的伏羲庙 - cahsz1951 - cahsz1951

 

  穿过牌楼,一条宽阔、平坦的仿古大街展现在眼前,两边的商铺大都经营与旅游相关的商品。快到庙门口时,一座古香古色的三开间木牌坊夺人眼目,上楣“继天立极”四个大字格外醒目。

 

    一座看似神秘实则充满自然人文哲理的伏羲庙 - cahsz1951 - cahsz1951
 
    庙门西侧还有一座同样三开间的木牌坊与东面那座木牌坊相向而立,这座门楣上书“开物成务”四个大字,与东边“继天立极”都是对伏羲功德的极端颂词。 
 
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  在两座牌坊之间的南边,有一座建于清代乾隆年间的戏楼,三间宽,两层楼高,飞檐挑角,造型精巧,深受群众喜爱。戏台正对的是一座掩映在绿萌之中的大牌坊,那便是伏羲庙前大门。

 

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  这牌坊巍然坐落于高二米、宽六点五米、长十七点六米的台基之上。台基围以砖砌勾栏,东、西、南三面均有垂带式踏跺。拾级而上,可见牌坊面宽三间,单檐歇山顶,正脊两端 饰有鸱尾螭兽;檐下斗拱为四攒七铺作,六抄单拱,两柱头有转角斗拱,均系精雕细镂的上乘佳作,对于研究明代木构建筑很有参考价值。

 

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  牌坊正中,悬有巨匾额,上书“开天明道”四个大字,为清乾隆湟中观察史杨应举手迹,笔力遒劲,潇洒流畅,向来为游人称道。通过牌坊即入正门,此门五间门面,共宽十八米,进深两间。正中门楣,原挂有祖籍天水的明代著名书法家胡缵宗所书“与天地准”巨匾一方,现悬挂的“太昊宫”匾含义同“与天地准”相似,都是颂扬伏羲造福人类的恩德广大无边。

 

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    全庙坊、亭、房、廊等建筑,严格安排在纵贯南北的主轴线两侧,布局对称而紧凑,疏密相宜而有致;主体建筑依次排列在主轴线上,统领全局,雄浑端庄。伏羲庙的这座正门,虽也经清代局部修缮,但其主体部分,仍然保留了明代建筑风格,实为难能可贵。

 

 

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  步入前院,可见院东有棵古槐,传为唐代栽植。岁月流逝,已逾千年;虽然屡经兵燹天灾,阅尽人间春色,至今依旧昂然挺拔,令人叹为观止。

 

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  穿过仪门来到中院,由于场面开阔令人襟怀顿觉释然。这里是伏裁庙建筑群的中心部分。正中位置为一月台,殿、阁、亭、榭,高下相间,与院内星罗棋布的株株参天古柏,构成一个有机的整体,妙趣横生。

 

 

 

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    这座大殿通高二十六点七米,纵深十三点五米,面宽七间,通长二十六点四米,是一座典型的明代风格建筑。殿顶上覆琉璃简瓦,正脊两端亦施龙吻,垂脊、戗脊 施螭兽仙人。正脊中有桥亭火珠,脊面乃饰缠枝牡丹,其奇巧精致,耐人寻味。

 

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 此殿异常宏大壮观,看着它踞高凌空、庄重威严的风格,游人往往啧啧赞叹。这座宫殿的门窗雕饰工艺全系木质结构,上面镂刻雕饰有金钱艾叶仙鹤孔雀蝙蝠蝴蝶,还有二龙戏珠、鹿宿松下等图案,花纹细密,栩栩如生,有很高的欣赏价值,吸引不少游人为其精美的工艺倾倒,总是流连忘返。

 

 

         一座看似神秘实则充满自然人文哲理的伏羲庙 - cahsz1951 - cahsz1951

 

  进入大殿,即见一中心方柱似的神龛,这便是供奉伏羲塑像的地方。龛高五米有余,上楣悬挂“文明肇启”匾额,系清代嘉庆年间秦州牧王赐均所书。匾文是对伏羲始创八卦、教民克愚的巨大功绩的高度赞颂。伏羲庙的伏羲塑像塑得体形魁梧、气宇轩昂、浓眉大眼、肌肤丰腆,微笑的面庞体现了他智慧卓然、心地善良的内在气质。

  

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  塑像袒胸露肩、赤裸双脚,其粗犷朴实、平易、耿直的风度,给人以“既相托,敢委性命”的可以信赖之感。伏羲身着树叶,端然而坐,双手托着刻有八卦的太极图,目光炯炯,高瞻远瞩,给人以胜利在望、未来无限光明的视觉印象,难怪天水当地群众是那样的喜爱、敬仰伏羲庙里的伏羲塑像呢。

 

 
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在伏羲庙你还可以看见不少树龄逾千年的的古柏,按照

民间说法,前后院内原来共有古柏六十四株,是按照伏羲八卦推演的六十四个方位栽植的。现在尚存三十七株,冬夏常青生机盎然,已成了珍贵的文物树。

 

      
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  天水民间相传,伏羲既为人文之祖,那他就肯定是无所不能、无所不会的。所以一遇到什么事情,就想着找伏羲 “商量”、“求教”。当地人相传伏羲的生日是农历正月十六,因而祭奠伏羲最隆重的就是这一天。人们在这一天赶庙会、唱戏、烧香、磕头、施舍,在心里把许多话“告诉”伏羲,以求从他那里获得智慧,找到解决问题的办法。

 

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  最突出的事情就是求伏羲医病,正月十六这天前来赶庙会人都带着用红纸剪的纸人儿,有人连面部的五官七窍都维妙维肖地剪出来,到了伏羲庙就把这红纸人儿贴到古树身上;然后自己身体哪个部位闹过病,就用点燃的香头头去烧那红纸人的那个部位,一定要烧一个洞才算。贴在上边照片中树身上的红纸人你看见了吗?小红纸人贴了,烧了,据说千灾百祸都可以免除。

 

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  现代人看来伏羲庙贴纸人治百病似乎是一种愚昧、迷信的表现,其实我上次拜谒伏羲庙匆匆忙忙什么也没看懂。这次接待方为我们挑选了最优秀的讲解员,这位姑娘看着年轻,可是她关于伏羲庙太极殿河图的讲解使我们所有的访问者无不折服,感觉到里面充满了辩证的科学的哲理。

  

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    这幅八卦图描绘在伏羲庙太极殿屋顶,据说是伏羲创造的前八卦图,与周易后八卦图画法有所不同。伏羲八卦图中间黑白圆点相间的图形就是既神秘又简明的河图,这幅河图还画在太极殿一座磨盘上,我们就是围在它的周围听那位姑娘讲解的。当时都听明白了,但怕误传就从网上搜出河图的介绍供有兴趣的博友解读。
 
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         伏羲对日月星辰、季节气候、草木兴衰等等,有一番深入的观察,不过这些观察并没为他理出所以然来。一天黄河中忽然跑出了“龙马”,也就是这一刻,他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中,深切地感到了自身与所膜拜的自然之间,出现了一种莫名其妙的和谐一致。
 
   
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             他发现龙马身上的图案,与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合,就这样伏羲通过龙马身上的图案,与自己的观察画出了“八卦”,而龙马身上的图案就叫做“河图”。在“山海经”中说“伏羲得河图,夏人因之,曰《连山》”。 伏羲八卦源于阴阳概念一分为二,文王八卦源于天文历法,但它的“根”是《河图》。河图之象 :
  
     河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形,如下:

 

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       北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。
  东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。
  南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。
  西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。 
  中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。
 
    以上为《河图》,其中四象,按古人坐北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。此乃风水象形之源也。其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴。四象之中,每象各统领七个星宿,共28宿。
 
 
 
   
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                 河图上排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘。河图共有10个数,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,其中1,3,5,7,9为阳,2、4、6、8、10、为阴;阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。河图上纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15,十分奇妙。对此,中外学者作了长期的探索研究,认为这是中国先民心灵思维的结晶,是中国古代文明的第一个里程碑,在中华文化发展史上有着重要的地位,对哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。
  
      一座看似神秘实则充满自然人文哲理的伏羲庙 - cahsz1951 - cahsz1951
 
 
    我以为,伏羲创立的前八卦蕴含了丰富的遵循自然、天人合一,以人为本,顺应自然的哲理思想,对于我们今天发挥人的主观能动性,遵循客观发展规律开发自然,利用自然不无积极的指导意义。
 
 
 
 
 
 
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